【荒岛余生】（原创翻译　1-2　有图）

【荒岛余生】（原创翻译　1-2　有图）

荒岛余生（Jake and the Castaways）
原着：瓦尔柯（Varkel）
翻译：性运儿（lucky973）
2011年3月19日　发表于SexInSex

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　　此《荒岛余生（Jake and the Castaways）》不是大家习见的电影《荒岛余
生（Cast Away）》。电影讲的是一个人空难劫后余生。本篇讲的是海难故事。
一个水手和三个女孩劫后余生流落到荒岛，自然不免演出一些香艳的活剧。因为
这类情节的文字少见，便费了一点功夫把它翻出来，与大家分享。希望大家喜欢。

　　故事发生在十九世纪中期，人物是从中国回美国的洋人。本来，作者只要演
绎好人性在蛮荒之地的表现，便不失一篇好文。可惜，不知甚麽原因，作者总是
不时在字里行间捎带一点对中国的不屑。文章从登船返国起笔，并不着笔中国，
只是在提及人物的过去时总忘不了斥责国人『放荡』。一百六十年前，正是鸦片
战争之后。当时的中国确实是王朝腐败、官吏贪婪、百姓赢弱。如果作者真是针
砭其弊，我没有意见。可是，这样含沙射影无法忍受。

　　原文有十一万字，本不算短。加上自己不懂航海和船缆、不熟法属太平洋诸
岛的自然和历史，必须边看边学。还有原文中夹杂的法语、『潮州话』拼音以及
水手的脏话，也都让人颇伤脑筋。所以前面说自己『费了一点功夫』才翻译出来。
原意就此交卷，没想到译出之后一读，心中不快挥之不去。便又自作主张在开头
加了近四万字。增添这些文字，一是对人物的来历有个交代；二是反其道而行之，
把他们在中国时的丑行公诸于众。既是色文，便不分人种。没有只是国人放荡，
而洋人清高之说。

　　不过，我这样一写可能又得罪了信教的朋友。但是，历史上中世纪天主教庭
的荒淫是不争的事实。『宗教改革』后，新教徒对『异端』的苛严，与『宗教裁
判所』没有两样。在美国，为逃避宗教迫害前来美洲的英国清教徒，对『非我族
类』的其他教派的排斥同样骇人听闻。权力使人腐化是亘古不变的真理。我据此
把早期来华的传教士编派一番，也算一家之言。不同意的朋友，请跳过前面的一
到七章及第九章。后面的十一万字，保证是原文直译。

　　我在贴《一个安慰妇的自述》时附了几张图。有网友在回复中说，他是冲着
附图才去看的。可见『文图并茂』可以吸引眼球。这一次便故伎重演，也再附上
一些图片。其中，非Ｈ图都是从网上找来的；Ｈ图的绝大多数则上自己从书上或
者Ａ片中截来。我尽量使附图接近文中的描述。但是，附图终归不是插图，不是
艺术家根据故事的内容量体裁衣之作。图片的画面和文字的描述是在相互独立完
成的。附图不过是以图像辅助文字刺激感官而已。不能苛求图片完全符合故事的
内容。
　　为使图片不致喧宾夺主，正文中只显示缩略的小图。点击小图便可以看到大
图。但是，大图的页面总是附有图床的广告，看起来十分恼人，我试验了好几种
链接的地址，结果都一样。也许这正是免费图床生存之道？没有办法，只能请网
友们原谅。如有高人不吝赐教，示以解决办法，我在此先谢了。
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第一章　梅隆牧师

　　传教士何西阿·梅隆是美国马萨诸塞州公理会教友【公理会，Congregationalist，
基督教派的一种。是早期移居美洲的英国清教徒（Puritan）中占统治地位的教
派】。他虽然长得一表人才，又出身富裕家庭，而且年轻聪颖，却不受世俗影响。
虔诚地信奉清教徒严格的宗教教义和清心寡欲的生活方式。

　　１８２８年，年方二十有二的梅隆刚从哈佛神学院毕业，便撇下未婚妻，志
愿来中国传教为上帝服务。他是同英国人的鸦片一起进入『天朝帝国』的。那时
传教十分艰难。官僚腐败、民众蒙昧、帮会抵制，教化人们信奉上帝简直就像天
方夜谭。

　　好在当时他的顶头上司，潮州教区教堂执事经过十年的艰苦创业，已经打下
一定基础。梅隆来到后，根据民情，主张在传教时适应中国习惯，讲道中国化。
教堂除了传播教义，还要关心教民疾苦。和主日学校同时开办医药救治，收养弃
婴，拯灾施粥。梅隆一方面收买人心，另一方面又和地方官吏搞好关系。利用官
方打压民间帮会，发展教会势力。

　　他来华时虽已初通汉语，却聘请转属教习刻苦学习中文，又在短期内学会潮
州方言，很快便超过老执事成为教会内的『中国通』。他的主张也都得到美方教
会认可和慷慨的经济支持。短短数年间，梅隆牧师便成为华南除广州以外最有影
响的教会领袖。潮州教区也成为湖广总督治下化外教民最多的地区之一。

　　及至鸦片战争，潮州成为通商口岸，梅隆的事业达到辉煌的顶点【１８４０
年清廷在鸦片战争中大败，开埠『五口通商』。潮州原为五埠之一，后为汕头替
代】。他的教区不但教民众多，而且富甲一方。这里有美国教会的支持、中国教
民的奉献，更重要的是梅隆以教堂产业做原始资本经商所得的巨大利润。

　　此时，原来教区的老执事早已『告老还乡』。梅隆牧师接任灸手可热的执事
多年。早已牢牢掌握教区传道、管理和经济大权。

　　可是，年轻牧师刚来时并不完全是这样。那时，他朝气勃勃极富进取精神，
满怀信心要用清教徒的标准改造世界。对所见的的『陋习』，如吸鸦片、缠足、
嫖娼、纳妾，大加鞭挞。老执事却劝他在讲道时只宣扬耶稣对世人的爱和天堂的
美好；不要斥责教民的生活方式。在辅助梅隆准备讲稿时，两人常常为此争辩不
休。直到有一天，老执事对他说：

　　「梅隆兄弟，我们不必争执。下周日，您去乡下巡视讲道。当您对此地的民
情有更多的了解，对他们的生活有切身体会时，您就会明白我的意思。」

外国传教士在乡镇露天传道（十九世纪外国版画）

　　那时，年轻的梅隆牧师刚抵中国，来到潮州不过三月。讲道的事，在老执事
帮助下，他仅仅在潮州教堂做过几次日课。现在就要他外出巡视、独力到乡下传
道，不能不是一个很大的挑战。但是，梅隆从来就是不认输的人，更何况这是传
道，弘扬上帝之爱。便一口答应，积极准备。

　　因为不能讲流利的地方话，执事特别找来教民老王做他的向导。老执事告诉
梅隆，王兄弟是最早皈依上帝的教民，还会讲不错的英语，是个很好的帮手。这
次虽然是他第一次下乡，但去的地方教民人众、虔诚，他不会遇到麻烦。

　　「梅隆兄弟，」临行，老执事把梅隆牧师拉到一旁，私下小声吩咐。「当地
人的习性和你在神学院书上唸的不同。你要见怪不怪……」

　　说到此处，老执事停顿片刻。似乎意犹未尽，又加上一句：「生活起居要听
王兄弟的安排，千万不要辜负他们的一片好心。」

　　一席话，说得梅隆一头雾水。再细问，执事只是含笑不答。弄得梅隆一路上
百思不得其解。对执事诡异的表情揣揣不安。

　　岂知到了乡下，讲道习经十分顺利。梅隆早在出发前就有充分准备。把要唸
的经文通通按潮州话注音，并背诵如流。现在面对教民，言者虽然像背天书；听
众却能知道个大概。特别是，梅隆生就一副好嗓子，声音婉转动听言谈极具魅力、
歌喉高亢诱人唱诗形同天籁。他最后与众人同声高歌『哈利路亚』，一炮而红。
教民兄弟姐妹都为新来的年轻牧师倾倒。

　　当晚，王兄弟领梅隆去一人家休息。得到卧房门前，但见里面锦被罗帐、腻
香袭鼻，与年轻牧师在教堂后院的简陋宿舍有天渊之别。梅隆立忙站住——这显
然是妇人家的闺房。

　　「牧师老爷莫怪，」王兄弟忙说。「尽管放心住下。这是教民贾姐妹的产业。
老执事下来的时候都是睡在这里。」

　　两人这才进到房里，王兄弟把脸盆面巾、马桶夜壶一一指点后，便转身离去。

　　梅隆牧师掩上门，抹脸烫脚之后便开始跪下晚祷。一人正念念有词潜心与上
帝交流，突然觉得身后有人。扭头一看，只见一个妖冶的赤身女子在他背后微笑。
年轻的梅隆只在圣像上见过裸体的异性。现在祈祷得来一个真身，不免心中大骇，
不知来者究竟是天使还是魔鬼。

　　年轻牧师看见女人红唇欲滴，两乳丰满，肚腹圆润。特别是两腿之间的黑三
角勾人心魄。圣经中的诗句——『你的嘴唇滴蜜』，『双乳好像葡萄、累累下垂』
【《圣经：雅歌》4:11，7:7】——不觉直冲脑门。想着，又觉着罪过，连忙收心
摄神，强压住激动。天人交战。

　　「你是甚麽人？」梅隆强装严峻。「为什么深夜来到这里？」

　　「牧师兄弟不用惊慌，」看见年轻男子脸上红一阵、白一阵，女子莞尔一笑。
「我就是这儿的房东，贾姐妹。按例来侍候兄弟。」

　　梅隆自献身耶稣，进了神学院，便自觉遵从《摩西十诫》【圣经故事中先知
摩西在率族人出埃及路上所得神赐的十项诫谕，见《旧约：出谷纪》】，特别是
第七戒，『不可姦淫』。虽然有时也有生理冲动，但从来没有幻想出轨。总是用
虔诚的祈祷，最后达至内心的宁静。神学院结业后，也不急于成家。而是告别未
婚妻，相约相互守贞，到万里之外的异乡传播我主福音。他万万没有想到，第一
次见到裸体女人便乱了方寸。

左：阿克苏姆考古遗址摩西十诫石碑；右：米开朗琪罗作手持十诫的摩西雕像

　　「谢谢贾姐妹好意，」梅隆做最后挣扎。「我祈祷完毕便会自行入睡，无需
侍候。」

　　「兄弟不必客气，」女人说。「这是老执事立下的规矩。我们姐妹有义务侍
候教堂神职。」

　　说罢，便在梅隆身边跪下，与他一起祈祷。牧师见女人并无不轨，自然不能
再说什么。便独自默祷，同时注意贾姐妹的动静。只听得女人喃喃有声，似乎是
在背诵经文。因为还不谙熟方言，其先，梅隆听得并不真切。过了一阵，他才辨
明，原来贾姐妹唸的是圣经开头的《创世纪》：

　　　　『……罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里。
　　他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，地上又
　　无人按着世上的常规进到我们这里来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这
　　样，我们好从他存留后裔。

　　　　『于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺
　　下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲
　　同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存
　　留后裔。

　　　　『于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺
　　下，几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。
　　大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了
　　儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。』【《圣经：创世纪》
　　19:30-38】

　　这段经文，梅隆早已烂熟于心。过去自己朗朗读来，只觉得是天经地义；现
在听一个赤身裸体的女人来唸，却产生了无比的诱惑。壮年的父亲如何姦淫两个
年幼的女儿，令他想入非非。父女同房，不是乱伦么？以前怎么会没有注意？女
儿们年少，一定都还是处女。如何承受得了酩酊大醉、不知体贴只求发泄的男子？

　　想着想着，不觉满脸通红下身也有了反应。女人看在眼里便拉他站起来给他
解衣。梅隆像是中了邪，竟然乖乖地让女人脱了个精光。一条神棍高高竖起，直
指贾姐妹。

　　两人赤身裸体相视而立。

　　往常，到了这份田地都是老执事主动。贾女依例等了半天却不见牧师扑过来，
不禁大感奇怪。继而她突然明白，大笑道：

　　「哟，奴家晓得咧——小兄弟还是＜tung2 zih3 gai1＞【潮州客家话拼音：
童子鸡】！」

　　年轻牧师自然不明白什么＜tung2 zih3 gai1＞。但见女人揶揄之态，不免有
些恼怒。急切间迸出一句中文老师常问的官话：

　　「汝讲些甚麽？」

　　「牧师兄弟不必气恼，」女人连忙解释。一个又一个地改换用词希望男人能
够明白：「我知道您还是——童男，——雏儿，——头一回，……」

　　可是她看得出，无论『童男』还是『雏儿』，牧师照样不懂。情急之下，她
也迸出一句潮州腔的洋泾滨英语：

　　「Newer mind, lats fuck！」【Never mind, let’s fuck（甭管它，咱俩
肏屄）】

　　「哈，你会英语！」梅隆的脸再次变得通红。女人虽然发音不准，他还是一
下就听懂了这种不是神职人员能出口的市井秽语。

　　「一点点，」女人害臊地小声说。「老执事在床上教的……」

贾姐妹跨在男人身上对准神柱下坐（明代春宫白描）

　　捅破窗户纸儿，两人都松了口气。女人不再装模作样，伸手捉住年轻牧师阴
茎，像逮住茶壶嘴，把『茶壶』拉到床边。男人乖乖地被牵到床上，他清楚，他
就要犯戒条；但是他管不了那么多了。他知道，他乐意同这个陌生女人同房；但
是他不知该做什么。他搜遍圣经中的教导，得到的只是对眼前女子的赞美：

　　　　『你的大腿圆润好像美玉、是巧匠的手作成的。你的肚脐如圆杯不缺调
　　和的酒．你的腰如一堆麦子、周围有百合花。你的两乳好像一对小鹿、就是
　　母鹿双生的。』【《圣经：雅歌》7:1-3】

　　年轻的梅隆牧师躺在床上，阴茎朝天挺立。虔诚的教民贾姐妹跨在男人下腹，
对准神柱下坐。没有任何仪式、没有任何犹豫，哈利路亚，兄弟姐妹联成一体。

　　梅隆感到从未有过的欢畅。他的阴茎像是进入了天堂，正被无数的小天使亲
啄拥抱。贾姐妹骑着它上下涤荡、左右飞翻、巡回摇晃。难忍的搔痒从龟头传来，
间歇的按摩被茎身感受。阴茎的快感汇成不可抑制的洪流冲向中枢神经再反馈回
龟头。在女人的套弄下，年轻牧师眼见着阴茎在两人联结处进进出出。他终于爆
发，把股股神赐的精华转传给虔诚的姐妹。

　　女人继续骑行，又上下十几个回合之后才也泄了。她趴在男人身上，两人都
没有说话，静静搂抱而卧。

　　梅隆牧师第一次在性欲冲动时，不需祈祷便达至内心的宁静。

　　年轻牧师拥着女人，这才知道老执事的道理和用心。原来，与女人同房完全
不像圣经记述的那样羞耻或枯燥：

　　　　『你玷辱了我、我何以掩盖我的羞耻呢。你在以色列中也成了愚妄人．
　　你可以求王、他必不禁止我归你。但暗嫩不肯听她的话．因比她力大就玷辱
　　她、与她同寝。』【《圣经：撒母耳记下》13:13-14】

原来，第七戒耽误了他那么多美好的时光。无怪乎老执事对教民的『陋习』主
张不闻不问。因为他发现，这对传教有好处，对传教士本人更有好处。


第二章　吴姐

　　有了第一次下乡传道的经历，年轻牧师梅隆不再把出行看做畏途。反而是积
极请缨，不久就接替了老执事在潮州教堂外的全部传道工作。他凭籍英俊的面容、
动听的嗓音和口若悬河的宣讲立即被教民接受并受到爱戴。并由他们劝化，使更
多的乡民皈依耶稣。梅隆的成就很快得到美国教会的赞扬，大量的捐助源源而来。
教区的产业增加，方便扩大慈善事业和吸引更多教民；教民的增加，又使教堂更
为富有。两者形成良性循环。

　　１８３２年初，经过四年在中国传教历练而富有成就的青年牧师，启程回国
娶亲。在波士顿等候多年的未婚妻，终于迎来久候的丈夫。两人在乔希巷内古老
的波士顿第一教堂举行了简单隆重的婚礼。参加婚礼的不仅有两家的亲友和梅隆
在哈佛时的同学，就连公理会的执事们也都前来祝贺。《波士顿先驱报》还就此
刊登专文，介绍梅隆牧师事迹。标题是：　

　　　　　　　　　波士顿的骄傲
　　　　在古老的中华帝国传播我主福音的
　　　　　何西阿·梅隆先生回乡完婚
　　　　　　　全城公理会教友祝贺
　　　　　　　　愿新人白头偕老

波士顿第一教堂今夕（左1808版画，右近照）

　　新婚之夜，经验丰富的梅隆本想挑起爱妻的情欲，两人共效鱼水之欢。怎奈
新婚的太太羞涩地被梅隆剥光以后，便躺在床上一动不动。看见丈夫露出暴涨的
阳具，更是干脆立即闭上眼睛再不张开。当男人扳开她双腿，握住阴茎闯开封闭
的大门、插入干涩的阴道时，梅隆太太凄厉地惨叫一声后便抿紧嘴唇死不做声。

　　踌躇满志的梅隆牧师，万万没有想到期盼多年的夫妻同房会是这个样子。看
到阴茎进出刮带的血迹，他内心有一丝惭愧。因为，肯定不是妻子而是他自己违
反了四年前的承诺，没有在婚前守贞。不过，这点愧疚丝毫不影响阴茎的快活。
太太的鲜血和自然分泌，很快就使阴道变的滑润。而处女的紧窄，则远非他习以
为常的贾姐妹可比。把妻子的无端冷漠同贾姐妹的万种风情相比较，他便觉得错
不在自己，完全没有必要内疚。梅隆先生不再顾及太太的反应或感受，挺起阳具
大起大落、肆意挞伐。直到他全身僵直，阴茎狠狠插入，在新婚妻子体内泄下万
千种子。

　　新婚的夫妇没有在美国渡蜜月。梅隆牧师谢绝家人的好意，说长途的海上旅
程便是最好的蜜月。婚礼后第三天，两人去到纽约赶趁最先起航的便船返回中国。
在单调的航程中，除了读经和祈祷，新婚的丈夫总是陪伴着爱妻。除非太太月事
到来，梅隆先生不顾客舱窄小和行船颠簸，坚持每晚和她行房。

　　贤淑的女人温顺地躺在男人身下，听凭阳物在腔道里冲撞。不管丈夫如何折
腾，她依然一如既往，一动不动、一声不哼。不要说热吻，更别想让她『吹箫』，
就是梅隆提出变更一下体位也遭到太太婉言谢绝。因为，男上女下的『传教士方
式』是教会认准的唯一方式。其他花样均属淫荡。

　　梅隆牧师无奈，只能每晚在像死鱼一样的妻子身上泄欲。蜜月变成枯燥无味
的同寝。这虽如圣经所说；

　　　　『你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的
　　头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子
　　也要怎样凡事顺服丈。』【《圣经：以弗所书》5:22-24】

但作为男人的梅隆期望的却是如同跟贾姐妹通姦那样的欢娱。

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　　梅隆夫妇在当年夏天回到潮州。一家人住进从富裕的教友家租赁来的宅子，
日子过得也算安详。牧师早出晚归忙于教堂事务；太太忙里忙外居家把宅子整理
的井井有条。只是晚间如同嚼腊的性交，不能让梅隆满足。便常常借口下乡传道，
去贾姐妹处行淫取乐。

　　不久，梅隆夫人发现自己已然怀孕。当即告诉丈夫，以后不可再与他同房。
她已经完成交合的义务。现在，做母亲的责任是要让腹中胎儿健康出生。

　　女人有了身孕，做丈夫的必须关心妻子的健康。梅隆不能像从前一样随时下
乡『传道』。晚上连被动的泄欲器也没有了，牧师一下子回到刚到中国时的独身
状态。但是，此时的梅隆牧师已经不再是初出神学院的清教徒。他爱上了『陋习』。
他必须就近选择可资利用的目标。

　　梅隆牧师盯上了吴姐。

　　吴姐是牧师雇用的女佣。一个拖着个刚两个月的婴儿的寡妇。吴姐和她丈夫，
吴哥，都是老教民。原来，吴哥是潮州教堂的园丁，吴姐也在教堂布道的日子来
临时帮工。小两口亲亲热热过着和美的日子。谁知天有不测风云，一年前吴哥突
染痢疾身亡，撂下已有身孕的吴姐。孤苦伶仃的新寡，还不到二十岁。挺着大肚
子无法谋生，靠教堂救助过活。终日以泪洗面。

　　此时正值梅隆夫妇归来不久。吴姐在产下遗腹子后一月，便受雇到牧师家帮
佣。吴姐有了栖身之地，东家家主和善、主妇友好，自然对梅隆夫妇感激不尽。
加以主家二人生活简朴，女主人事必躬亲，吴姐除了喂养婴儿，几乎无事可作。
生活无忧精神愉快的小寡妇，很快便又滋润起来。

　　梅隆雇用吴姐本来是一片好意。所以，开初吴姐到他书房送水沏茶时，对她
根本没有留意。现在有了邪念，眼中的感觉便完全不同。只见她娇小玲珑大约只
与自己齐肩。但是乳汁充盈的乳房饱满鼓胀，几乎快要挤开扣紧的小白布衫。下
身一条青布单裤，罩住圆润的肚腹却被翘起的肥臀撑起。一双天足，十个脚趾张
开像灵巧的蚕豆，是民家女子能干的象征。

　　牧师没有正视女子的颜面，因为这不礼貌，更何况他关心的不在上面而在下
面。

　　一日，太太去了教友家应酬，只留丈夫在家准备周日的讲道。牧师口渴却见
壶中无水，本想叫吴姐添茶，转念一想还是自己去要算了。便信步来到吴姐房间。
正要开口叫『吴姐』，却看见女佣敞着怀在喂孩子。一对丰乳白花花的露在眼前。
白嫩的婴儿咂住铜钱大的乳晕上竖起的一颗紫红色乳头，嘬的『叭叭』作响。另
一颗乳头顶上挂着一滴白汁，看来是丰满自溢了。

　　男人想退，可脚跟就是不愿离地。

　　正在此时，女人抬头看见门口的男人。

　　「牧师老爷！」吴姐惊叫，但是并没有掩上双乳。转而放低声调，平和的继
续说。「老爷找我有事？」

　　「呃……」男人语塞。「其实也没有什么大事……我，我只想要杯咖啡……」

　　「啊，那我去烧水，」吴姐说完便要放下孩子。

　　「不用，不用，」梅隆连忙阻止。「等你奶完了再烧不迟。」

　　男人说罢，找了一张春凳坐下，津津有味地看着女人。他有了主意——他改
变了主意：有比咖啡更好的饮品。这个机会千万不能放过。

　　吴姐一边喂奶，一边偷偷看坐在对面的男人。牧师眼中的欲望她太熟悉了，
简直就和自己死去的男人一模一样。吴哥想『要』她的时候，就是这个样子。小
两口调笑，吴姐常骂他：『死鬼，你想要用眼里的火烧死我呀？』吴哥必定回答：
『浪货，我想用鸡巴锤子肏死你！』说完，再把她搂住压在肚皮下，她就在男人
怀中化做一团泥——软了。

　　死鬼撂下她走了。吴姐半夜也想男人。只是偷人她不愿意；拖着个幼崽又没
人愿娶她。她看牧师老爷就像是神，从来没想到他也会满眼欲火，想要吃人。吴
姐明白，牧师想要，自己只能给他。而且还不能声张。这就是她的命。

　　「好了，」吴姐奶完儿子，把他放回床上，站起来说：「老爷别动。我这就
去烧水。」

　　梅隆跟着站起来，挡住去路。他不能放过她。

「不用了，我喝这个就好。」（清代春宫）

　　「不用了，」男人淫笑说。「我喝这个就好。」

　　说罢，一把把吴姐搂进怀中，双手掐着她腋窝把她举起。在吴姐的乳房正好
举到嘴边时，梅隆看准那个没有喂过的乳头，一口叼进嘴里。

　　「不要。这使不得，老爷！」

　　女人挣扎。无奈，她双脚离地无法用劲，只好用双手抱住男人的头。这样，
她越是搂紧就越把男人往自己咪咪上摁。

　　梅隆嘴裹发胀的奶头，舌尖在它顶端舔舐。感到女人已经不再挣扎，便走到
床边把她放倒。自己也跟身而上，把女人压在身下。男人含着乳头，鼻子贪婪地
嗅着女人胸脯的乳香。他用力嘬吸，嘴里饥渴地吞食女人奶头涌出的清新甘甜的
乳汁。

　　男人舔吸的威力远远超过婴儿，吴姐感到奶头上的美感迅速扩散到全身。欲
望被男人技巧地挑起。她下身空虚，口里不自主地发出『唔唔』的渴求。

　　梅隆立刻听懂了女人。伸手进她裤裆一摸，满手精湿。他把手撤出来举到吴
姐眼前，女人羞愧难当，连忙闭上眼睛。男人把湿淋淋的手指塞进她嘴里，女人
反倒巅巍巍地受了，含住不放。

　　「够了，」过一会，男人起身抽出手指。他有百分之百的把握。他要让女人
主动投怀送抱。「自己起来，脱光了。」

　　夏日的衣衫不过是一衫一裤。女人连肚兜、亵裤都没有，脱起来方便得很。
男人看见赤条条的女人，心脏『砰砰』地闯击。没有来得及发话，吴姐便转过身
去把床上的婴儿往墙边挪。小心的母亲未雨绸缪，生怕一会鲁莽的男人压到她儿
子。

　　牧师看在眼里，心里一颤。再看女人躬起的屁股，两半与娇小身躯不相称的
肉球中间露出一丝缝儿。骚水已经把缝儿周围都染得湿漉漉的。稀疏的黑毛掩荫
之下肉唇微微颤动。像是在向他召唤。牧师的一丝仁爱之心，瞬间为男人的欲望
代替。

　　「转过身来，为吾宽衣！」

　　男人急了便操起官话。好在女人不用指点也知道下一步该做甚麽。只是两手
发颤，又不习惯解洋装的扣子。最后还是在男人帮助下，才把衣裤解脱干净。洋
人比她整整高过一头，女人看着心里发怵。赤身露体的牧师失去了神圣的光环，
便与任何一个欲火中烧的男人无异。只是满身棕毛的梅隆老爷人高马大，鸡巴足
有她那死鬼的两个大。它向上挺起几乎就要触到自己嘴巴。

男人容不得女人犹豫，把吴姐推倒床上（明代春宫）

　　男人容不得女人犹豫。梅隆把吴姐再次推倒床上。分开她双腿把屁股拉到床
沿。站在床边按住阴茎挤开肉缝，半个龟头嵌在两片阴唇之间。这是梅隆第一次
在白昼行淫。他要看阴茎如何闯开女人的大门，亚当如何同夏娃联成一体。牧师
暗暗使劲，紫红色的龟头渐渐撑开肉唇没入其中。到了蘑菇伞的边沿它们被撑大
至极，龟头一过，嫩唇便反抱回来裹住冠状沟。牧师在慢慢推进，看着肉茎一分
一分地消失。它甚至把含住自己的阴唇也带着卷进。最后只留下一蓬棕色的阴毛。

　　「啊！」龟头直抵子宫颈，吴姐哼了一声。

　　吴姐虽然矮小，但被吴哥挞伐有年又刚生过孩子，情动滑润，容纳牧师的神
棍本无困难。只是她膣腔稍短，梅隆长大的阴茎一下便到了底。

　　这一触，男人也是一震。他再慢慢地抽出。看见肉具一点一点复现，只不过
茎身已经沾上女人的淫液，油光泽亮淫靡动人。含住它的阴唇，好像不舍，跟着
肉棒也被拉了回来。整个过程中吴姐的肉膣刮擦男人的龟头楞子，牧师感到无限
的肉感。

　　他开始放肆尽兴而为，每次插入龟头必撞击子宫颈，令吴姐呻吟不已。每次
抽退必看见冠状沿，令女人渴望发声。梅隆不顾贾姐妹教给的几浅一深法，次次
深入、回回重击。他享受到从来没有过的强烈快感，也带给吴姐从来没有感到过
的震撼。

　　女人挺身迎合，男人大力冲刺。数十个来回之后两人同时到达云霄。

　　这是梅隆从未经历的感受。和妻子同房，只有他一人做机械运动。最后播种
完事。和贾姐妹偷情，他永远像未经世事的少年。不到女人满意便先泄了。只有
这一次同吴姐交合是男女和谐，共享欢乐。让他体念到男欢女爱的真谛。

　　从此之后，梅隆牧师不再纠缠妻子。每有机会便去吴姐房中欢会。再过两个
月，梅隆太太趁船回美生养。牧师把太太送到广州。快帆启程的当日，他便马不
停蹄地返回潮州。当晚，男人把吴姐叫来主人卧室。女人在从来没有见过的软榻
上一次又一次地承受牧师的神棍。两人没有顾忌，拥抱睡到天明。

　　在太太归国的日子里，吴姐就成了梅隆牧师的床伴。

吴姐在梅隆阴茎下恢复了青春（清代春宫白描）

　　吴姐在梅隆阴茎下恢复了青春。她又有了男人的浇灌。她们娘儿俩在可以预
见的将来都保证生活无忧。作为一个伶仃寡妇，她还能要求甚麽？

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　　一年后，梅隆太太带着半岁的女儿蓓菈·梅隆返回潮州。夫妻二人又过上不
冷不热的日子。梅隆借口让太太带好女儿，把主卧室留给母女，自己搬到书房过
夜。待到夜深人静时，再偷偷溜进吴姐的小房间发泄。两人小心翼翼唯恐惊动主
卧室的女人，自然不能尽兴。

　　牧师在太太月事干净之后一周，必定回主卧室与太太同房，以尽丈夫播种之
责。行事间，男人发现女人自从美国回来之后态度有所改变。她虽仍然一动不动，
但在阴茎撞击下居然发出悲喜不明的呻吟。梅隆甚至觉得，太太的阴道也在蠕动，
只是她还是没有明显地达到过高潮。难道她也有了感觉？有了渴望？梅隆不敢相
信。

　　牧师把自己的疑问丢在脑后。有了吴姐足以享尽床笫之乐，他不必再费劲去
顾及太太。

　　梅隆牧师犯了一个天大的错误。

　　　　　　　　　　　　　　　（待续）